Tiếp bài Đường vào địa ngục: Những ngày khổ ải

“Nhập cuộc”

Nông Thanh Quang kể: Tiếp nhận 10 người đàn ông bản Nà Cọ từ Lý Văn là Hồ Lao Sử. Nhà Sử giàu có, nhưng khá lạnh lẽo, được thiết kế kín đáo và tách biệt hẳn với khu dân cư vốn khá vắng vẻ. Lao Sử chừng hơn 40 tuổi, khuôn mặt bặm trợn. Nhìn kỹ lão, Quang có cảm giác gai ốc sởn lên khắp người. Lão Sử và Lý Văn nói với nhau bằng tiếng bản địa, nên chẳng ai hiểu gì. Sau khi nhận được bọc gì đó từ tay người nhà lão Sử, Văn nói với 10 đồng hương của hắn: “Ăn nhanh lên, ăn thật no vào để đêm nay còn đi tiếp vào thành phố”. Sau đó, Văn biến mất, bỏ lại những người dân Nà Cọ nhìn nhau lo âu. Ai cũng căng như dây đàn.

>> Bài 1: Đường vào địa ngục

Vợ lão Sử tên là Lý Seo Ngân, là người đàn bà quyền lực nhất trong gia đình. Mụ tiếp quản người làm, rồi ra lệnh cho Sử thuê người phiên dịch, để mụ trực tiếp đưa “công nhân” đến công trường. Suốt đêm 24/2/08, mụ chủ áp tải đoàn người đi xuyên đêm. Khoảng 8 giờ ngày 25/2 thì đến bến xe Nà Pho. Mụ chỉ cho mọi người ăn bánh quy, uống nước lã, rồi ra lệnh cho gã lái xe quay về, đoàn người tiếp tục lên xe đi tiếp...

Qua 4 lần chuyển xe, đoàn người Nà Cọ đã uể oải rã rời. Thương nhất là ông Triệu Văn Síu, Hoàng Văn Kim, tuổi đã cao nên kiệt sức. Nhá nhem tối 29/2, họ đến một cánh rừng rộng, thưa người. Mụ phân công người chặt cây, người dựng cột làm lán ở tạm, người yếu hơn được giao nấu cơm.

Thợ trồng rừng

Khi những người có mặt trong lán được phân công lao động, cũng là lúc Lý Seo Ngân bắt đầu bộc lộ bản chất “chủ nô”. “Tay chân” của mụ là những người đàn ông nước ngoài, dáng vẻ hung dữ, được trang bị dao kiếm, dùi cui... để trông coi “nô lệ”. Người làm phải thức dậy, lên rừng trồng cây từ tờ mờ sáng, đến 12 giờ trưa thì được ăn. Ăn xong, lại làm việc đến tối mịt mới được nghỉ. Những người yếu đã không chịu nổi, lăn ra ốm.

Hơn một tuần sau, cánh rừng rộng cỡ chục hécta đã được phủ kín, họ lại bị di chuyển đến nơi khác. Tại nơi mới đến, không rõ bằng cách nào “mụ cai” với “tay chân” lão Sử đã dẫn thêm rất nhiều người Việt Nam đến đây làm việc? Trong 8 người cùng ở bản Nà Cọ, có cả Lý Văn Ngân. Ngân cũng bị đối xử y hệt mọi người. Khi sức khỏe không đáp ứng được yêu cầu công việc, Ngân cũng bị bỏ đói.

Những người đến trước đã khuyên những “tân nô lệ” là đừng nghĩ đến chuyện chống đối, hay bỏ trốn. Bọn “cai” này hành hạ rất dã man những ai dám đào tẩu. Chúng xuống tay với người như với súc vật. Nhà lão Sử có 4 anh em trai, thì đều nhận làm cai thầu, chuyên thuê người trồng rừng. Mỗi “dự án”, lão Sử nhận tiền xong đều được làm chóng vánh, rồi chuyển cho em trai của lão, hoặc ngược lại. 

Người làm công nào có ý định bỏ trốn, vợ chồng lão Sử đều cho “tay chân” đánh đập, thậm chí dìm đầu xuống nước trước mặt mọi người để dằn mặt. Vì vậy, ai cũng nghĩ không bao giờ còn có cơ hội về lại quê nhà.

Quang kể, những khu rừng mà Quang và mọi người đang trồng, là của doanh nghiệp nhà nước. Vợ chồng, anh em nhà lão Sử chỉ nhận thầu việc trồng rừng. Gần nửa năm làm việc ở các cánh rừng khác nhau, Quang chỉ thấy duy nhất một lần có nhiều người mặc quần áo đồng phục của Công ty đến kiểm tra khu rừng mới trồng. Họ không biết những lao động trồng rừng như Quang là người nước ngoài. Hễ anh em lão Sử “đánh hơi” thấy việc bóc lột sức lao động của chúng bị lộ, lập tức bọn chúng di chuyển lao động sang địa bàn khác. Lần nào Quang và những người khác cũng được bọn chúng đưa đi trong đêm tối. Ai chống lệnh, đều bị đánh đập không thương tiếc. Bọn chúng, không cho ai được tiếp xúc với người bản địa. Họ lặng lẽ chấp nhận cuộc sống chui lủi, vụng trộm và không tương lai...     

(còn nữa)

Thu Trang