Người chết bị quật mả vì... thói “phú quý sinh lễ nghĩa” của người sống

Đây không còn là những sự việc hiếm gặp nữa mà cho thấy, một xu hướng đáng lo ngại đang có chiều hướng gia tăng: Hồi sinh và biến tướng hủ tục “đám cưới ma”. Chừng nào nghi lễ rùng rợn này còn tồn tại thì tội ác đào mồ trộm xác sẽ còn tiếp diễn.

Thị trường mua bán sôi động

Những kẻ đào xác khai nhận rằng, một “xác chết cô dâu” vào dịp cao điểm có thể bán được giá 20.000 NDT (gần 70 triệu đồng), thậm chí 30.000 NDT (hơn 100 triệu đồng) hoặc hơn nữa, tùy thuộc vào sự nguyên vẹn, độ tuổi, thân phận của cái xác cũng như mức độ “chịu chơi” của người mua. Tất nhiên, do đây là mặt hàng rất đặc biệt nên giới trung gian cũng vận dụng đủ mọi mánh khóe để “làm giá”, hòng kiếm chác được nhiều nhất có thể. Đây là một “món hàng” mà “cầu” luôn có nhưng “cung” thì lại cực kỳ khan hiếm, bởi không phải tên tội phạm “máu lạnh” nào cũng đủ to gan, tàn nhẫn để làm cái việc “thương thiên bại lý” này. Wang cho biết, hắn đã từng cố rủ một tên có tiền án về tội giết người tham gia đường dây. Nhưng chỉ mới nghe qua về “ý tưởng làm ăn”, tên này đã khiếp vía “chạy mất dép”. Tuy vậy, Wang vẫn có thể kiếm được đủ đồng bọn giúp sức, bởi số tiền thu được từ hành vi bất chính này quá lớn. Hơn nữa, nếu không xét đến khía cạnh đạo đức thì công việc này quả là… nhàn hạ.

Trong một phi vụ cách đây 5 năm, Wang đã kiếm được một món hời. Khi đó, một người cha ở tỉnh Sơn Tây sẵn sàng bỏ ra 33.000 NDT cho bọn săn xác chết để tìm kiếm cho ông một cô con dâu “đẹp người, đẹp nết”. Người cha thương đứa con trai duy nhất chết trong một vụ tai nạn giao thông nên muốn lập gia thất cho con mình ở chín suối. Ông ta đã giữ lạnh xác con trai mình suốt nhiều tháng ròng để chờ “cô dâu”, trong khi nhóm của Wang là những kẻ duy nhất dám nhận “đơn đặt hàng” thì phải chạy đôn chạy đáo khắp nơi để tìm mục tiêu. Cuối cùng, chúng cũng săn được thi thể một cô gái trẻ tự vẫn do thi trượt đại học. Người “bố chồng” rất phấn khởi vì đã kiếm được cho con trai một nàng dâu “có chữ nghĩa”, dù thi trượt nhưng cũng vẫn hơn nhiều người. Ngoài số tiền 33.000 NDT như thỏa thuận ban đầu, ông ta còn hào phóng thưởng thêm cho “người bán” tới hàng chục nghìn NDT nữa. Chưa hết chỉ một năm sau đó, ông ta lại đặt hàng nhóm của Wang tìm cho đứa con trai yểu mệnh này một cô vợ thứ hai để hầu hạ, bởi “khi còn sống nó cũng đào hoa lắm”. Lần này, Wang không tìm được “hàng” nên đã phải mua lại một xác chết từ nhóm khác. Khoản chênh lệch tuy không “đậm” bằng “tự làm”, bởi nhóm kia cũng hét giá rất cao, nhưng cũng lên tới cả chục nghìn tệ mà chẳng phải động chân động tay gì.

Lần theo lời khai của Wang, cảnh sát Sơn Đông đã bắt được mắt xích tiếp theo trong “chuỗi cung ứng” là một kẻ họ Liu, sống tại tỉnh Hồ Bắc. Tên này khai nhận, hắn là kẻ chuyên thu gom các “cô dâu, chú rể xác chết”, thuê kho lạnh lưu giữ và thuê luôn cả người tân trang lại các xác chết, rồi chờ đến “ngày đẹp” là “giao hàng” cho khách và thu tiền. Với một cái xác mua của Wang với giá 18.000 NDT, Liu bán được ngay sau đó 1 tuần, với giá lên tới 38.000 NDT. Hắn được hưởng chênh lệch tới 20.000 NDT, trong khi chỉ phải bỏ ra chưa đầy 2.000 NDT cho việc lưu giữ và xử lý cái xác. Tên này còn tính chuyện sẽ “làm ăn lâu dài” chứ không coi đây là nghề thời vụ kiểu “gặp thì làm”. Bởi thế, hắn đã đầu tư xây dựng hẳn một kho lạnh để bảo quản “hàng”, dưới vỏ bọc là kho chứa đồ... hải sản đông lạnh. Để đảm bảo bí mật, hai đứa cháu họ của Liu cũng được cử đi “học nghề” đàng hoàng: đứa cháu trai học trường Trung cấp y để thạo việc ướp xác, còn đứa cháu gái được y cho theo học khóa trang điểm cô dâu. Liu bị bắt khi kế hoạch này còn đang dang dở. Tên này thú nhận đã phải bỏ ra khá nhiều tiền cho các bước chuẩn bị rất bài bản này, vì tự tin rằng sẽ chẳng mấy mà thu lại vốn, rồi chỉ việc ngồi điều hành, thu tiền. “Luôn có người hỏi mua các “cô dâu” cho con trai của họ (những đứa con trai độc nhất theo chính sách một con của Chính phủ Trung Quốc - PV). Nhu cầu về “con rể” cũng có, tuy nhiên ít hơn. Điều này khiến tôi quyết định làm ăn lớn, bởi đây là cách kiếm tiền quá dễ dàng”, Liu khai.

Nạn ăn trộm xác chết khiến người Trung Quốc phải thường xuyên ghé lại các nghĩa địa kiểm tra

Hậu quả của mê tín thời hiện đại

Theo điều tra riêng của tờ South China Morning Post, vấn nạn này cũng có phần góp sức của các… thầy cúng bất lương. Trước đây, người ta thường kiếm người sống sẵn sàng làm đám cưới với xác chết, để an ủi vong linh họ. Chuyện tổ chức cho hai xác chết lấy nhau tuy tồn tại song song nhưng ít phổ biến hơn. Tuy nhiên trong thời gian gần đây, nhiều ý kiến cho rằng hôn lễ giữa một người sống với một người chết như vậy là không có ý nghĩa gì. Bởi sau đám cưới, xác chết được đem chôn còn người sống lại… sống tiếp. Có nghĩa là dù họ có “thành vợ thành chồng” thì cũng lâm vào cảnh “âm dương cách biệt”, không được gần gũi bên nhau. Nhiều gia đình có người thân chết trẻ khi còn độc thân đã từ bỏ nghi thức này, dẫu còn rất day dứt. Họ không muốn mất cả đống tiền thuê người cưới cái xác của con mình nhưng rốt cuộc, trong con mắt của thiên hạ thì kẻ xấu số vẫn chỉ là con ma cô đơn nơi suối vàng.

Với giới thầy cúng, đây hẳn là một điều không vui. Chủ trì một hôn lễ “âm binh” như vậy đem lại cho họ rất nhiều tiền thù lao nhưng đó chưa phải là tất cả. Sự ngưỡng mộ của dân chúng về tài năng “kết nối âm dương” mới là thứ mà họ mong thu hoạch được nhất. Đám cưới giữa các xác chết tuy đem lại một khoản tiền kha khá nhưng không phải là khoản thu thường xuyên. Tuy nhiên đây lại là một cơ hội tuyệt vời để các “thầy” khẳng định đẳng cấp, cũng như so kè với các đối thủ cạnh tranh khác. Từ đó, họ sẽ được săn đón và “cao giá” hơn trong những buổi lễ thông thường như động thổ, khai trương, giải hạn… Bởi tại các tỉnh còn tồn tại hủ tục “đám cưới âm phủ”, mỗi khi có việc gì khác cần mời đến thầy cúng, bao giờ người dân cũng hỏi nhau “thầy này đã từng làm chủ hôn đám cưới âm dương hay chưa ?”. Những “thầy” từng có “lý lịch hành nghề” đáng sợ này mới được coi là cao tay và luôn là sự lựa chọn đầu tiên.

Thế nên nếu hủ tục này bị mai một đi, chẳng phải là các “thầy” hết cơ hội “nâng cao trình độ” để hét giá hay sao? Trong hoàn cảnh đó, tục làm đám cưới giữa hai xác chết vốn kém thịnh hành hơn bỗng chốc được coi là một giải pháp thay thế hoàn hảo: Vừa duy trì được “phong tục” – dù hình thức có khác đi – vừa giữ được mối làm ăn cho các “thầy”. Vậy là thay vì xóa bỏ một hủ tục lạc hậu, người ta lại u mê cổ súy cho một hủ tục khác ghê rợn hơn, dẫn đến những hành vi táng tận lương tâm hơn rất nhiều: quật mồ quật mả người đã khuất và mua bán thân xác đang thối rữa của họ như một món hàng!     

Thanh Tùng (Theo South China Morning Post)