Chuyện mỗi nhà: Đạo hiếu để đâu?

Cụ Liên đã ngoài 80 tuổi, cụ ông đã mất, cụ sống với chị Châm, chị là con thứ 3 và là con gái duy nhất trong 4 người con của cụ. Chị Châm sống hiền lành, hiếu thảo, chồng chết bởi một tai nạn giao thông khi chị mới mang thai được 6 tháng, chị ở vậy nuôi mẹ và cậu con trai. Gia đình còn nhiều khó khăn, hàng ngày chị dậy sớm đạp xe lên chợ thị xã cách hơn chục cây số để bán chổi, rồi nhanh chóng tất bật về lo cơm nước cho hai bà cháu. Mặc dù, người anh cả và anh thứ hai cùng ở trong làng cách nhà chị không xa, điều kiện kinh tế khá giả nhưng chưa bao giờ chị kêu ca, phàn nàn khó khăn với các anh một câu. Chính vì vậy hai anh của chị cũng dường như quên mất việc báo hiếu mẹ già, họ phó mặc việc chăm sóc mẹ cho chị, năm thì mười họa sang chơi thăm cụ một lần, cả năm không biếu cụ nổi chục trứng. Duy nhất chỉ có con trai út của cụ vào mãi Bình Dương làm công nhân thi thoảng gửi cho chị Châm năm trăm, một triệu phụ giúp chị phụng dưỡng cụ. Vậy mà mỗi lần em gửi tiền về hai anh của chị đều sang hỏi xem chi vào những việc gì? Có còn cho anh mượn đóng tiền học cho cháu, dạo này anh bí quá... Có lần sang chơi thăm cụ, tôi hỏi:

- Sao cụ không sang ở với bác cả để bác có điều kiện phụng dưỡng cụ cho phải đạo?

- Ai cũng bảo tôi như thế, nhưng chúng nó đông con, lại đang tuổi ăn học, vợ chồng nuôi dạy các cháu trưởng thành, ngoan ngoãn lễ phép là tốt lắm rồi. Vả lại con gái tôi cũng không đồng ý, nó bảo ba mẹ con bà cháu ở với nhau cho vui. Số nó vất vả quá anh ạ, động viên nó đi bước nữa nó không chịu.

Cụ nói thì nói vậy, tôi biết có dạo cụ sang ở cùng con cả được một thời gian, không biết do mâu thuẫn mẹ chồng nàng dâu thế nào cụ lại về ở với con gái.

Thế rồi, đợt đó cụ ốm nặng nằm liệt giường, hàng xóm đến thăm đều xót thương và động viên chị lo chuẩn bị hậu sự cho cụ. Người anh cả quyết định: “mỗi người đóng góp năm triệu để chuẩn bị hậu sự cho mẹ, khi mẹ mất đưa sang nhà anh để phát tang cho đúng với quy định của dòng họ, con trai trưởng chủ xị mọi việc, không phát tang ở nhà cô Châm hàng xóm họ cười chê. Tiền phúng viếng tập trung vào một đầu mối do anh quản lý sau này còn lo giỗ chạp”. Con trai thứ của cụ phản ứng tức thì: “Mẹ ở với ai khi chết tổ chức tang lễ phúng viếng ở nhà đó, tiền phúng viếng của ai người đó giữ, ngày cúng giỗ nhà nào nhà ấy làm...”. Nghe được sự tranh luận gay gắt của hai anh em , cụ phều phào nói:

- Đi hết cả đi, tôi chết không cần các anh phải lo.

Chị Châm cổ nghẹn đắng không nói nên lời, nước mắt chảy dài trên gò má, chị lặng lẽ pha sữa, lấy thuốc cho cụ uống. Cũng may nhờ có tiền thuốc thang người em gửi về cùng với sự chăm sóc, bồi dưỡng chu đáo tận tình của chị, cụ Liên dã dần khỏe lại, nước da đỡ nhợt nhạt hơn. Nhưng có lẽ, nỗi đau, sự xót xa trong lòng của người mẹ sẽ không bao giờ nguôi ngoai. Hàng xóm biết chuyện thì cười chê, họ chê hai con trai cụ sống bất nhân, bất nghĩa, lúc sống không chăm sóc, phụng dưỡng, đến khi mẹ sắp chết tranh nhau nhận mẹ, “đăng cai” việc ma chay phúng viếng. Hỡi ôi! Đạo hiếu để đâu?

Theo Giáo dục và Thời đại