Quyền năng đặc biệt và những giai thoại về Thánh sống được người Ấn Độ tôn sùng

Mỗi nền văn hóa trên thế giới đều xây dựng cho mình những hình tượng thiêng liêng đặc trưng làm chỗ dựa tinh thần cho các tín đồ. Nếu như người Tây Tạng có Phật sống, người Nepal có các Thánh nữ thì người Hindu ở Ấn Độ cũng có Thánh sống để tôn thờ, coi đó là hiện thân của đấng thần linh chí tôn. Chỉ có điều, hình tượng Thánh sống ở Ấn Độ lại mang những nét khác biệt riêng đầy thú vị.

Thánh sống Arshid Ali Khan với chiếc đuôi được xem là tái sinh của Thần khỉ Hanuman

Thánh sống Ấn Độ, người là ai ?

Thần linh đóng một vai trò đặc biệt quan trọng trong đời sống của người Ấn Độ, bất kể họ theo tôn giáo gì. Nếu từng ghé thăm đất nước đông dân thứ hai thế giới này, du khách có thể dễ dàng nhận thấy sự sùng bái tâm linh từ những nét sinh hoạt thường ngày, từ cử chỉ, lời nói, trang phục, cách bài trí nhà cửa, công sở, cửa hàng… cho đến hoạt động vui chơi giải trí. Với hơn 80% của hơn 1,2 tỉ dân theo đạo Hindu, các Sadhu (Thánh sống) luôn giữ vị trí tối thượng trong đời sống tâm linh.

Các Sadhu thật ra cũng chỉ là con người bình thường nhưng nhờ đã giác ngộ đến cảnh giới được người đời xưng tụng là Thánh sống. Trong khi Thánh nữ của người Nepal được các chức sắc tôn giáo lựa chọn kỹ lưỡng để tấn phong thì “Thánh sống” Sadhu của người Ấn Độ theo Hindu giáo lại có thể tự phong hoặc do chính các tín đồ khác đưa lên ngôi vị chí tôn. Bởi thế, con đường trở thành Sadhu của mỗi Thánh sống rất khác nhau, không theo một quy trình, tiêu chí cụ thể nào cả. Đây cũng là nét đặc trưng rất riêng của Hindu giáo. Trong tôn giáo này, mỗi dòng sông, mỏm đá, gốc cây đều ẩn chứa sự thiêng liêng, đều là hóa thân của các vị thần linh. Thậm chí, một số loài động vật như bò, khỉ, voi, chim công… cũng được tôn sùng bởi các tín đồ của tôn giáo này tin rằng, các đấng chí tôn đang ngụ trong thân xác của những con vật bình thường để che chở cho họ. Vì vậy đôi khi, một Thánh sống có thể xuất hiện rất bất ngờ.

Còn nhớ hồi năm 2014, Ấn Độ đang xôn xao về một người đàn ông có tên Satyanarayana Raju với những khả năng phi thường. Raju tự nhận mình là Thánh sống Sudeih Babu đầu thai. Dù hai con người sống cách nhau cả thế kỷ, đông đảo tín đồ Hindu giáo vẫn tin vào sự tái sinh này khi nhận thấy giữa Satyanarayana Raju và Thánh sống Sudeih Babu có nhiều điểm tương đồng. Xuất hiện từ những năm đầu của thế kỷ trước, Thánh sống Sudeih Babu có khả năng siêu phàm không thể giải thích. Ngài có thể ngồi một chỗ mà vẫn lấy được đồ vật ở xa bằng cách khiến chúng tự di chuyển về phía mình. Năm 1918, vị Thánh sống này đột ngột qua đời, để lại sự tiếc thương vô hạn cho các tín đồ sùng kính. Trước khi chết, vị Sadhu này trăng trối lại rằng, tám mươi năm sau, ông sẽ tái sinh đúng vào ngày sinh nhật 23/11.

80 năm sau, cậu bé Satyanarayana Raju ra đời vào ngày 23/11/1998. Điều kỳ lạ bắt đầy xảy ra khi Raju biết nói. Cậu tự nhận mình là “kiếp sau” của Thánh sống Babu. Ban đầu, chẳng ai để ý đến lời cậu bé. Nhưng dần dần, chứng kiến Raju biểu diễn các kỹ năng, người lớn bắt đầu quan tâm. Họ đưa ra đủ mọi yêu cầu bắt Raju thực hiện, toàn là những việc mà trước kia Thánh sống Babu từng làm được. Lối sống chay tịnh, thương yêu người khác hơn cả bản thân cùng những câu minh triết vượt tuổi của Raju lại càng khiến mọi người tin tưởng hơn. Đến giờ thì tất cả các tín đồ Hindu giáo trong vùng đều tin, cậu bé này chính là hóa thân của Thánh sống Babu năm xưa.

Trường hợp của Thánh sống Arshid Ali Khan (13 tuổi) còn ly kỳ hơn. Từ khi được sinh ra, cậu đã mang trên mình một chiếc đuôi phía sau lưng. Càng ngày, nó càng dài ra theo năm tháng. Không những không kỳ thị cậu bé, tất cả dân làng đều nhất loạt xưng tụng Ali Khan là Thánh sống, hiện thân của thần khỉ Hanuman. Ali Khan cũng tỏ ra rất giống với một Sadhu thực sự, dù tuổi còn nhỏ. Do chiếc đuôi dài khiến sinh hoạt bất tiện, gia đình tỏ ý muốn cậu phẫu thuật cắt bỏ. Nhưng vừa nghe ý định này, Ali Khan nhất mực từ chối. Cậu nói rằng đó là món quà thần linh dành cho mình để trở thành một Sadhu.

Biểu tượng của sự thoát tục

Với người Hindu, sự giác ngộ là mục tiêu cao nhất trong cuộc đời. Chỉ khi được giác ngộ, cuộc đời của con người mới có ý nghĩa và đáng sống. Theo thuyết luân hồi, một người bình thường sẽ cần đến nhiều lần đầu thai chuyển thế mới đạt đến ngưỡng thông tuệ, hòa làm một với đấng tối cao, có thể nhìn thấy thần linh. Tuy nhiên, tôn giáo này cũng tồn tại một thuyết về những người biết đi đường tắt để giác ngộ mà không cần chờ nhiều kiếp sau. Những người này được gọi là Sadhu. Hindu giáo không đưa ra một hình mẫu, một tiêu chuẩn nào để đánh giá ai xứng đáng được gọi là Sadhu. Nhưng từ hàng nghìn năm nay, các đạo sĩ tu luyện yoga thường đảm trách vai trò này nhiều nhất. Đó là những người tu hành theo lối khất thực, không có một nơi ẩn cư cố định. Từ một người bình thường, họ từ bỏ gia đình cùng mọi thú vui trần tục, quy ẩn trong các hang động, rừng rậm hoặc lang thang phiêu bạt giữa những ngôi đền trên khắp các vùng miền Ấn Độ, nhiều khi “quá cảnh” sang cả nước láng giềng Nepal.

Đường tắt để đạt đến sự giác ngộ của các Sadhu cũng không giống nhau mà muôn hình vạn trạng. Có người suốt ngày chỉ ngồi yên một chỗ, hút charas (loại thuốc hút có họ hàng với cây cần sa) và suy ngẫm về vũ trụ và thần linh. Người thì lại chọn cách quy ẩn một mình giữa thâm sơn cùng cốc, chỉ ăn những loại hoa quả, rau củ hoang dại hái lượm được. Lại có những người đắc đạo sau hàng chục năm trời đi bộ bằng đôi chân trần khắp các địa phương, với một cánh tay lúc nào cũng giơ lên không trung, miệng lẩm bẩm điều gì cũng không ai rõ, không ai hiểu. Điểm chung duy nhất của các Sadhu này là sống bên lề xã hội và… ngoài vòng pháp luật, không có nghĩa vụ phải làm việc, chỉ dành phần lớn thời gian tôn thờ vị thần họ đã chọn.

Một số người thi hành những nghi lễ phép thuật nhằm... liên lạc với thần linh. Một số Sadhu khác vừa tha phương cầu thực vừa chữa trị các chứng bệnh đơn giản cho cộng đồng bằng các nghi thức đuổi ma trừ tà, hoặc ban phước lành cho mọi người, chúc phúc cho những cặp đôi đang làm lễ thành hôn mà họ tình cờ gặp trên đường hành đạo.

Trong khi các tôn giáo khác đều có hệ thống tổ chức nhất định từ trên xuống dưới, có nguồn tài sản riêng để duy trì hoạt động cho các chức sắc thì các Thánh sống của người Hindu lại hoàn toàn tự do và... vô sản. Họ tự sắp xếp và lo liệu các chuyến hành đạo. Tất cả đều diễn ra một cách tự nhiên, tùy thuộc vào cách tu của từng Sadhu. Tôn chỉ duy nhất họ hướng tới là đem sự an lành đến cho các tín đồ. Người Ấn Độ theo Hindu giáo tin rằng, chỉ cần ngắm nhìn các Sadhu, hoặc may mắn hơn - được chạm vào các Ngài - là có thể nhận được những tia năng lượng tinh thần vô hình. Đó là sức mạnh của các đấng thần linh ban cho họ thông qua các Sadhu.

(Còn nữa)

Thanh Tùng