"Thâm cung bí sử" (6): Bất đồng “ngôn ngữ”

Thứ sáu, 10:30 18/09/2009 | Gia đình

Sự kiện: THÂM CUNG BÍ SỬ

Giadinh.net - Việc người này thích, người kia không thích, ấy cũng là bất đồng “ngôn ngữ”. Ông Đoan mỗi tuần đi gội đầu 2 lần, hai tuần lại tẩy da chết một lần, mỗi tháng nhuộm tóc một lần, với ông đó là những việc rất cần thiết, nhưng bà Hà lại coi đó là hành vi thiếu chuẩn mực, “ông già chơi trống bỏi”.

Là một công chức Nhà nước, ông Đoan đã quen với tác phong công nghiệp, quen với nếp sống thị thành. Người thành thị ăn sang hơn người nhà quê nhưng tiết kiệm hơn. Người ở quê quan niệm bữa ăn thừa một tí tốt hơn thiếu một tí, còn người ở phố quan niệm thiếu một tí tốt hơn thừa một tí. Vì thế bữa ăn của người ở phố rất thanh cảnh, nhiều món nhưng không món nào nhiều, vì nếu thừa thì họ phải đổ đi. Còn bà Hà làm món gì cũng nhiều, ăn không hết thì để vào tủ lạnh để bữa sau ăn tiếp. Người ở quê vì mới tiếp xúc với tủ lạnh nên rất tin vào thiết bị gia dụng hiện đại này. Còn người ở phố thì vì đã dùng nhiều rồi nên không tuyệt đối tin vào tủ lạnh. Có một loại vi khuẩn phát triển trong tủ lạnh mạnh hơn môi trường khác 11 lần và con người chỉ cần dính một lượng rất nhỏ thứ vi khuẩn này là đường ruột bị tấn công ngay. Tủ lạnh chỉ có tác dụng tốt với các loại rau quả tươi và thực phẩm chưa nấu. Bà Hà không hiểu điều đó nên ông Đoan thường bị đau bụng sau bữa ăn.

Ông Đoan đến công sở thì phải ăn mặc lịch sự, vì thế quần áo của ông bao giờ cũng được là phẳng phiu, vì vợ không là giúp nên ông phải đưa quần áo đến tiệm giặt là. Bà Hà cho rằng ông Đoan mặc quá bảnh bao, trưng diện quá mức so với tuổi già của ông. Tất cả những nếp sinh hoạt ấy là sự bất đồng “ngôn ngữ”. Nhưng sự bất đồng khủng khiếp nhất là trong quan điểm, tư tưởng, cái mà ông Đoan cho là rất đúng, rất hay thì bà Hà cho là rất tồi, rất dở. Đấy là bất đồng “ngôn ngữ”. Người ta xa nhau không phải do khoảng cách địa lý mà trước hết là do khoảng cách về tư tưởng, nhận thức. Có những người khác quốc tịch, khác màu da mà vẫn thấy rất gần nhau vì họ chung nhận thức quan điểm. Trong nhà ông Đoan không có cái chung này. Vì người này nói, người kia không hiểu nên họ rất ít trò chuyện với nhau. Song phụ nữ lại rất cần giao tiếp, nhất là giao tiếp bằng lời nói. Các bà có thể rì rầm với nhau hàng giờ, hàng buổi liền mà vẫn say sưa. Nhưng ở trong nhà mình, bà Hà không biết giao tiếp, trò chuyện với ai. Ông Đoan rất ít trò chuyện và nếu ông có nói thì bà cũng không hiểu gì để tiếp chuyện chồng. Và thế là, cả hai người đều cảm thấy cô đơn, ngay cả khi họ ở rất gần nhau.

Đàn ông mang danh là phái mạnh và cũng thường tỏ ra họ rất mạnh mẽ, nhưng sự thật đàn ông không mạnh lắm như phái yếu thường nghĩ về họ. Đàn ông rất yếu khi họ cô đơn. Lúc đó, họ rất cần một tâm hồn đồng điệu, một tiếng nói chung và nếu ai mang đến cho họ điều này thì rất dễ trở thành tri kỷ. Ở đời không có gì sâu sắc hơn và gần gũi hơn người tri kỷ. Tri kỷ nghĩa là hiểu hết được về nhau, kể cả những lời chưa nói. Và, không hiểu là trời “thương” hay trời “hành” nhưng ông Đoan đã gặp được một người tri kỷ. Người đàn bà ấy là Hương Ly, sinh ra và lớn lên ở Hà Nội, đã có một đời chồng và một con gái, nhưng đã ly hôn. Cái gì bà Hà không có thì Hương Ly có. Ông Đoan chỉ tìm cái mình thiếu thôi. Thế là ông Đoan có người tình và tấn bi kịch trong gia đình của ông đã được mở màn bằng người phụ nữ tên là Hương Ly.

(Còn nữa)
Khánh Hoàng

CHUYỆN "THÂM CUNG BÍ SỬ" GIA ĐÌNH

Câu chuyện thứ V: Chuyện buồn gà mái ghẹ

> Phần 4: Kẻ lừa đảo

> Phần 3: Khế ước bán con

> Phần 2: Ôkê là con gà đen

> Phần 1: Chuyện buồn gà mái ghẹ

Câu chuyện thứ V: Chuyện buồn gà mái ghẹ

> Phần 4: Kẻ lừa đảo

> Phần 3: Khế ước bán con

> Phần 2: Ôkê là con gà đen

> Phần 1: Chuyện buồn gà mái ghẹ