Bán nhà ở quê ra thành phố sống gần con có gì sai?

Ảnh minh họa

Cùng hoàn cảnh, mỗi người xử lý mỗi khác

Đối với những người con sống xa quê thì nỗi lo ngày Tết bao giờ cũng mang nhiều sắc thái cảm xúc hơn bình thường. Ngày đoàn viên của họ thực sự không hề đơn giản như những người được sinh ra và lớn lên ở thành phố. Để có được ngày sum họp, họ không chỉ phải phân thân khi Tết nội, khi Tết ngoại mà còn bao nhiêu nỗi lo về tiền bạc, sức khỏe, đi lại tàu xe dịp Tết… Và như số báo 15, ra ngày 3/2/2018, chúng tôi có đưa ra việc không chỉ con cái mà ngay cả bố mẹ già cũng nhọc nhằn vì Tết, bởi đã ra thành phố ở cùng con nhưng cứ Tết đến xuân về, các cụ canh cánh nỗi lo hương khói cho tổ tiên. Nhiều bố mẹ già không dám bán nhà để “dứt áo” ra thành phố với con bởi trong suy nghĩ của các cụ, bàn thờ gia tiên ở đâu thì ông bà tổ tiên ở nơi đó. Bán nhà đi là không phải đạo, là làm hao tổn phúc đức. Tuy nhiên, thực tế cho thấy suy nghĩ đó không hoàn toàn chính xác.

Anh Lộc, con trai bà Hanh, nhân vật mà chúng tôi đã phản ánh trong bài “Người già cũng nhọc nhằn vì Tết” kể với chúng tôi: “Nhiều người già là con trai một hoặc con trai trưởng nếu con cái đều sinh sống và lập nghiệp ở nơi xa, họ thường phải rơi vào hoàn cảnh tiến thoái lưỡng nan. Bán nhà đi để được ở gần con thì lo sợ không phải đạo với tổ tiên, lo nhà “mất phúc”. Ở lại thì sống cảnh người già neo đơn, con cái khổ tâm mà bản thân cha mẹ già cũng khổ. Thế nhưng, thực tế cũng có nhiều gia đình khi con cái đã lập nghiệp hết ở thành phố thì bố mẹ cũng sẵn sàng dứt áo ra đi cùng con. Việc ông bà đi hay ở hoàn toàn phụ thuộc vào suy nghĩ, quan điểm và quyết định của họ, con cái nhiều khi không thể theo ý mình được. Nhiều người giống như mẹ tôi, dứt khoát không thể bỏ quê hương, ngay cả khi không thể tự đi lại, không thể tự phục vụ được nhu cầu cá nhân của mình. Thế nhưng ngược lại, không ít người già có tư tưởng khá thoải mái. Có những ông bà là trưởng tộc hẳn hoi, khi đã già yếu, biết các con không thể trở về quê sinh sống nữa thì ông bà cũng đã quyết định bán nhà để đi theo con”.

Khi bố mẹ bán nhà ra thành phố cùng con

Theo lời kể của anh Lộc, trong làng anh có một gia đình ông bà là trưởng tộc. Đó là gia đình ông Kiên. Ông Kiên có 8 người con cả trai lẫn gái, người ở Hà Nội, người ở Hà Tĩnh, người ở Vinh, người ở Biên Hòa. Con trai trưởng của ông Kiên ở Vinh. Con trai thứ 3 ở Sài Gòn. Con trai thứ 6 và con gái út ở Biên Hòa. Vợ chồng ông Kiên sống ở Quảng Bình nhưng khi nghỉ hưu, họ đã quyết định bán vườn tược đất đai nhà cửa, chỉ trừ nhà thờ tự để vào Biên Hòa mua một căn nhà sống gần các con. Ông bà mua nhà ở gần nhà con trai út. Việc thờ tự ở quê đã có người em của ông đảm nhiệm. Sau này ông Kiên mất, rồi người em của ông cũng mất thì con cháu của người em tiếp tục đảm nhận việc hương khói nơi bàn thờ họ. Còn toàn bộ con cháu của gia đình ông Kiên thường tập trung ở nhà ông bà ở Biên Hòa mỗi khi vào ngày lễ tết, giỗ chạp... Họ chỉ về thắp hương lên bàn thờ tổ mỗi khi có điều kiện về quê. Những người con của ông Kiên ở Hà Tĩnh, Vinh, Hà Nội khi nghỉ hưu họ cũng đã chuyển hết vào Biên Hòa sống. Đại gia đình họ xem Biên Hòa như là quê hương thứ 2 của mình. Điều đáng nói là, trong khi nhiều người nói bỏ quê mà đi thì không phải đạo với tổ tiên, là “mất phúc, mất lộc” thì gia đình của ông Kiên là điển hình cho thấy quan niệm đó không đúng. Con cháu ông Kiên hầu hết đều thành đạt. Các cháu nội, ngoại của ông Kiên cũng đi đông đi tây, giỏi giang và giàu có.

Tương tự như gia đình ông Kiên, vợ chồng ông Quý ở Nghệ An là một ví dụ. Ông Quý là sĩ quan quân đội. Vợ ông Quý là nhân viên bưu điện. Vợ chồng ông Quý có 4 người con thì hai người con trai và một cô con gái đều vào Đắk Lắk làm ăn sinh sống và lập nghiệp trong đó. Chỉ duy nhất một cô con gái làm giáo viên rồi lấy chồng ở một huyện miền núi của tỉnh Nghệ An. Khi về hưu, vì muốn được sống gần con, vợ chồng ông Toàn đã bán hết nhà cửa vào Đắk Lắk sống gần con. Nói là vào sống cùng con nhưng vợ chồng ông Toàn vẫn ở riêng. Tiền bán nhà ở quê cùng với số tiền của các con gom lại đủ để vợ chồng ông mua một căn nhà mới. Họ đã rước bàn thờ gia tiên từ Nghệ An vào Đắk Lắk giống như thủ tục rước bàn thờ đến nhà mới. Ông bà Quý chuyển vào Đắk Lắk đã gần 20 năm nay. Được ở gần các con, ông bà vui vẻ và khỏe mạnh. Con cháu của ông bà Quý cũng nhờ thế mà càng ngày càng phát đạt, giàu có.

Giữ lại nơi thờ tự khi còn người trong họ đến thắp hương

Nhà tâm linh Phan Oanh từng cho rằng, thực tế những trường hợp trên cho thấy việc chuyển đến nơi ở mới để gần con khi về già là một giải pháp thuận cả đôi đường. ông bà được vui vầy bên con cháu mà con cháu cũng không phải cực nhọc với việc đi đi về về. Bởi trong những trường hợp con cháu đã đi xa quê lâu năm, đã sinh sống và lập nghiệp nơi xa thì cha mẹ không nên làm khó con trong việc yêu cầu họ quay trở về. Khi đã xác định con cái không thể về thì bố mẹ nên tính đến phương án chuyển nhà theo con là hợp lý. Việc rước bàn thờ gia tiên vào nơi ở mới trên thực tế không ảnh hưởng gì đến phúc đức của gia đình. Nếu con cháu hiếu thảo thì ở bất cứ đâu cũng có thể cộng thông kết nối được với ông bà tổ tiên của mình. Tuy nhiên, trong trường hợp những người là con trai trưởng hoặc tộc trưởng thì khi chuyển đến nơi ở mới thì phải tính đến việc thờ tự là của chung trong họ hay của riêng nhà mình. Nếu việc thờ tự là của riêng nhà mình thì việc rước bàn thờ gia tiên đi không phải suy tính. Thế nhưng nếu nơi thờ tự đó còn có con cháu ở những cành nhánh khác đến thắp hương vào ngày lễ Tết thì cần phải giữ lại. Bởi nếu mình rước đi thì con cháu trong họ ở lại sẽ không biết lễ tổ tiên ở đâu.

Ngân Khánh