Hội Lim: Bớt nạn xin tiền nhưng chưa bớt… sạn!

Quan họ hội Lim không còn cảnh ngả nón xin tiền. Ảnh: Hải Linh

“Bay” đâu mất cái ngọt ngào quan họ?

Với chủ đề “Lễ hội văn minh, an toàn, lành mạnh góp phần bảo tồn văn hóa và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc”, hội Lim năm nay được tỉnh Bắc Ninh đầu tư quy mô lớn.

Nhà hát dân ca quan họ Bắc Ninh, đơn vị phụ trách những tiết mục biểu diễn chính, đã mang đến lễ hội những giọng ca danh tiếng như Thúy Cải, Thúy Hường, Thanh Nhàn… Để đảm bảo sự văn minh cũng như mong muốn khôi phục lại những giá trị cổ của quan họ xưa, Ban tổ chức đã thực hiện nhiều lệnh cấm như cấm hát nhạc mới, cấm hát văn nhảy đồng. Hiện tượng ngả nón xin tiền, bê cơi trầu xin thưởng, một vấn nạn nhức nhối làm xấu hình ảnh quan họ, cũng được khắc phục triệt để.

Dù được tổ chức khá chu đáo, song hội Lim năm nay du khách vẫn “khát” một làn điệu quan họ thuần khiết. Quan họ xưa là tiếng hát giao duyên, là lời tâm sự của các liền anh, liền chị trong xóm ngoài đình, trên chùa dưới bến. Câu ca quan họ tình tứ và duyên dáng, trong sáng như tình cảm lứa đôi. Đó là cái gốc của người quan họ. Quan họ bây giờ với 6 lán trại, một sân khấu, loa đài công suất lớn phục vụ được đa số người nghe nhưng lại làm “bay” mất đi cái ngọt ngào, trìu mến của câu quan họ. Người xem không thấy được cái liếc mắt sắc như dao cau, nụ cười duyên như hoa đào mùa xuân của liền anh, liền chị.

Bên cạnh đó, hát canh - một hình thức “du ca tại gia”, mang đến cho người nghe chất “thật” của quan họ, ngày càng trở nên hiếm. Trước kia, mỗi làng có một “nhà chứa” hát canh, nhưng hội Lim năm nay 10 làng, chỉ còn 2 nhà anh hai giữ được canh hát trọn vẹn.

Còn những buổi hát tại nhà, du khách thường thất vọng vì không được nghe quan họ chính gốc. “Nghe nói có những gia đình tổ chức hát quan họ tại gia nên tôi tìm đến xem. Không ngờ đến nơi thấy họ tổ chức ăn nhậu và nhảy nhót hát hò bằng nhạc trẻ, nhạc sàn như đám cưới vậy”, Đinh Hương, một khách du lịch đến từ Hà Nội chia sẻ.

Dù đã cấm các hoạt động dùng loa máy làm ảnh hưởng đến lễ hội, nhưng xung quanh đồi Lim, các gian hàng vẫn thả sức mở loa công suất lớn, bật phát đủ các loại nhạc, gây “ô nhiễm” không gian quan họ.

Vẫn còn hiện tượng “chặt chém”

400 lượt chiến sĩ được huy động để dẹp các tệ nạn, thế nhưng vẫn có những người ăn xin trá hình hoạt động. Tại đường vào hội Lim ngày khai hội xuất hiện những “bà mẹ” ôm con nhỏ nằm bên đường ngã mũ xin tiền. Tại chân cầu vượt Hoài Thượng đường đẫn vào hội Lim cũng xảy ra tình trạng tương tự vào sáng ngày hôm sau.

Ngay trên đồi Lim, những bàn cờ thế, một hình thức đánh bạc, vẫn ngang nhiên tồn tại trước mắt các lực lượng chức năng. Thi thoảng, các lực lượng này có đi dẹp, nhưng chỉ là hành động nhắc nhở chứ không có các biện pháp mạnh tay để xử lý dứt điểm.

Nhìn chung giá cả các mặt hàng ở hội Lim tăng không đáng kể. Mặc dù vậy vẫn còn một số nơi xảy ra hiện tượng “chặt chém”. Một bạn trẻ cho biết: “ Tôi và bạn bè bị chặt chém 3 cốc chè đậu đen phải trả 120.000 đồng, một lon nước ngọt 40.000 đồng, vé gửi xe máy sáng nay cũng lên đến 30.000 đồng”. Nhà vệ sinh trên đồi Lim được xây dựng sơ sài và che chắn bởi những tấm bạt xanh. Bên trong đầy ắp các loại rác thải và bốc mùi hôi thối. Song ngoài cửa vẫn có người ngồi thu phí với mức phí 3.000 đồng một lượt. Nhiều khách du lịch tỏ thái độ không hài lòng với dịch vụ này. Anh Nguyễn Tuấn Anh, một khách du lịch đến từ Bắc Giang cho biết: “Chúng tôi sẵn sàng và tự nguyện trả phí cho một khu vệ sinh đảm bảo yêu cầu, nhưng với tình trạng như thế này mà thu phí thì bất hợp lý quá. Nhiều người còn không biết họ thu phí như thế này có đúng quy định hay không”.

Ngoài ra, dù rác thải vẫn được xả bừa bãi trên đường đi, trên đồi dựng trại… gây mất mỹ quan, song không có cách nào giải quyết.

Hội Lim, năm nay đã “sạch” tiền nhưng vẫn còn chưa “sạch” sạn.

X.Hải – N.Linh/Báo Gia đình & Xã hội