Đỉnh voi cổ, tượng ngà voi hóa thạch quý hiếm
|
|
|
Đỉnh voi đốt trầm quý hiếm có niên đại từ đời Minh (Trung Quốc). |
Đó là chiếc đỉnh voi dùng để đốt trầm, vốn là cổ vật quý hiếm trong bộ sưu tập của cụ Đức Minh xưa.Có người trước đây từng đến cụ Minh chúc Tết đầu năm kể lại rằng, đến nhà cụ thường được thưởng thức món nho khô đựng trong chiếc đĩa men ngọc thời Tống, có nguồn gốc từ lò Long Tuyền bên Trung Quốc cùng với trà trong bộ ấm có ghi 4 chữ “Nội Phủ Thị Trung” là món đồ quý trong phủ chúa Trịnh xưa.
Nhưng sau khi cụ mất, bộ sưu tập cổ vật khổng lồ của cụ lần lượt lưu lạc. Hiện chiếc đỉnh voi quý này được ông Phạm Viết Thanh gìn giữ cẩn thận. Đó là đỉnh voi bằng đồng cao khoảng 30 cm, được giới chơi cổ vật đánh giá là chiếc đỉnh đốt trầm đời Minh (năm 1366 - 1644). Đây là một cổ đồ đỉnh voi đốt trầm đẹp, lành lặn hiếm hoi còn sót lại đến ngày nay. Hiện ông Thanh còn giữ được một bức tượng phật chế từ ngà voi hóa thạch cũng là báu vật trong gia đình cụ Đức Minh xưa.
Tượng phật bằng ngà voi hóa thạch cao khoảng 25cm. Đến nay, người ta không biết chính xác miếng ngà voi hóa thạch ấy có niên đại bao nhiêu năm, chỉ biết rằng nó được chế tác thành hình tượng Phật từ khoảng thế kỷ 15. Ông Phạm Viết Thanh cho biết, 2 món đồ quý này có trong bộ sưu tập của ông từ hơn chục năm trước, nhờ qua người bạn mà ông may mắn mua lại được.
|
|
|
Báu vật tượng phật chế từ ngà voi hóa thạch của cụ Đức Minh. |
Bộ hai chiếc tủ sơn thếp vàng và khảm ngà quý của cụ Đức Minh xưa hiện đang nằm trong bộ sưu tập của ông Nguyễn Trường. Đó là chiếc tủ gỗ quý dùng để đựng tài liệu phía trong và bày biện những món đồ quý, đẹp lên phía trên, được những người thợ giỏi kỳ công thếp từng miếng vàng ta mỏng dính như tờ giấy lên các hoa văn tinh xảo. Toàn bộ mặt trước của tủ có màu vàng óng của vàng ta. Chiếc thứ hai cũng là tủ gỗ quý nhưng lại được khảm bằng ngà voi theo phong cách hoa văn đời nhà Minh. Đây là chiếc tủ xưa của Trung Quốc với con dấu xuất khẩu của Bắc Kinh phía bên trong.
Khác hẳn với lối chơi theo kiểu “sưu tầm” ngày
nay, người Hà Nội xưa chơi cổ vật theo kiểu “bày đồ” mang phong cách
cung đình. Ấy là cụ Vĩnh, cụ Phúc Nguyên, cụ Phúc Long, cụ Cả Liên…
những người Hà Nội đặt nền móng trong việc thưởng ngoạn cổ vật. Cổ vật
được các cụ bày tinh tế theo lối kỷ hà hoặc theo từng mùa. Mùa đông bày
đồ có gam màu nóng, còn mùa hè thì bày đồ có gam màu lạnh.
Cổ vật danh gia vọng tộc…
|
|
|
Phòng khách bày đồ cổ đầy tinh tế của gia đình cụ Phúc Nguyên xưa. |
|
Khác với lối sưu tầm bây giờ là quanh năm suốt
tháng cũng chỉ bày chung những món đồ như nhau, các cụ xưa bày đồ có
gam màu lạnh vào mùa hè còn mùa đông lại bày các đồ có gam màu nóng.
Căn phòng bày đồ cổ của người Hà Nội xưa cũng không suồng sã như bây
giờ, phòng ấy không phải ai cũng vào được. |
Ấy là những cổ đồ gắn liền với tên tuổi của những
“già làng” xưa kia như cụ Vĩnh, cụ Phúc Nguyên, cụ Phúc Long, cụ Cả
Liên rồi kế đến là cụ Nguyên Ninh, cụ Được, cụ Đức Minh... Họ là những
người đặt nền móng cho thú chơi cổ vật ở Hà Nội từ những năm 30 của thế
kỷ trước. Khác hẳn với lối chơi theo kiểu sưu tầm, mua nhiều đồ về rồi
để cả vào một gian phòng rộng lớn, người Hà Nội xưa chơi cổ vật cầu kỳ
và tinh tế hơn nhiều.
Họ thưởng ngoạn theo lối cung đình Trung Hoa, đồ
cổ được bày đặt trang trí tư gia bằng sập gụ, tủ chè, bình phong, đại
tự, câu đối, bình hoa... tạo nên vẻ thanh tao, sang trọng như một danh
gia vọng tộc. Gian bày cổ vật xưa bao giờ cũng theo chủ đề nhất định
nào đó, trong phòng bày cổ đồ thì không bao giờ được để những món đồ
mới lẫn vào đó. Kể cả thứ đồ cần thiết trong mỗi tuần trà như chiếc
bình đựng nước nóng cũng không bao giờ được xuất hiện ở phòng cổ đồ.
Phòng khách của gia đình cụ Phúc Nguyên ở phố cổ
Hàng Gai (nay là 11 Hàng Gai) năm 1939 là điển hình cho lối thưởng
ngoạn cổ vật đầy tinh túy. Cổ vật được bày trong phòng khách chắc chắn
phải là cổ đồ nội thất như sập, bàn ghế, tranh treo...
Ông Ngô Mạnh
Cường, vốn là một nhà giáo say mê cổ vật và lối thưởng ngoạn cổ vật xưa
ở Hà Nội nhận xét: “Cái cách cụ Phúc Nguyên bày đồ cổ rất tinh tế. Giữa
phòng khách treo một bức tranh đại kinh (tranh to), hai bên có câu đối,
phía dưới là chiếc bàn ngang bày một vài món đồ cổ như lọ hoa bên phải,
giá gương bên trái. Bộ ghế vách và trường kỷ bày hai bên, tựa lưng vào
tường tạo cảm giác vững chắc. Ở giữa là bộ đẩu nơi chủ nhân thường ngồi
khi tiếp khách”.
Trong phòng bày cổ đồ của cụ Phúc Nguyên nổi danh
xưa còn có chiếc bình vẽ sơn thủy bằng sứ vai vuông quý hiếm từ đời nhà
Thanh (năm 1644 – 1912). Giá của chiếc bình quý này được giới cổ vật
đánh giá trong khoảng 50.000 – 60.000 USD. Chiếc đĩa sơn thủy từ thời
vua Khang Hy (năm 1662 - 1722) có kích thước nhỏ hơn nhiều nên giá chỉ
khoảng gần 5.000 USD. Bộ bàn chữ triện xưa của cụ Phúc Nguyên còn được
giữ nguyên vẹn đến ngày nay càng thể hiện lối chơi cầu kỳ của người Hà
Nội xưa.
|
|
|
Bàn chữ triện bày theo lối kỷ hà. |
Đó là chiếc bàn chữ triện bày đồ cổ theo lối tĩnh
vật (có cao, có thấp), đi theo đường kỷ hà (đường gãy góc). Bày theo
lối ấy nên trên chiếc bàn chữ triện, phía bên trái ở vị trí cao nhất là
chiếc lọ cổ cắm bút rồi kế đến là đường ngang để lư đốt trầm (món đồ
không thể thiếu trong gia đình cổ ngoạn xưa), kế đến là ống cắm những
chiếc lông công đẹp đẽ. Chiếc sập, bộ bàn ghế gỗ trắc khảm bằng loại đá
quý do những người thợ giỏi bên Trung Hoa làm, vốn trước được bày trong
phòng khách của gia đình cụ Phúc Nguyên, nay còn được người cháu nội
của cụ là nhà giáo Nguyễn Trường gìn giữ cẩn thận.
Nghề chơi cũng lắm công phu
Những năm 30 của thế kỷ trước, gia đình cụ Phúc Nguyên, cụ Phúc Long đều giàu có với những hiệu tơ lụa nổi tiếng ở Hàng Đào. Cụ Phúc Nguyên còn có 2 người con trai làm quan tri huyện ở Hưng Yên và quan tri huyện vùng Kim Bảng (Hà Nam ngày nay). Gia đình cụ Đức Minh, cụ Nguyên Ninh (bánh cốm Nguyên Ninh ở Hàng Than ngày nay)... cũng là những thương gia giàu có và am hiểu nghệ thuật. Họ cùng bị ảnh hưởng của lối chơi cổ vật mang phong cách quý phái, sang trọng, lịch lãm của cung đình. Cách bày biện cổ vật theo kiểu cao thấp, ngang dọc, theo lối âm dương, ngũ hành là cách chơi cầu kỳ, tinh tế của người xưa. Sự cầu kỳ trong cách chơi xưa còn thể hiện ở cách bày cổ đồ theo tứ mùa xuân, hạ, thu, đông.
Ngày ấy, người ta trận trọng và nâng niu cổ đồ như một thứ vô cùng quý báu, sang trọng nên khi lấy được món đồ nào thì thường hay dùng những câu như “tôi vừa “cưới”, vừa “rước” được món đồ đó về rồi”, chứ không dùng từ “mua” như bây giờ.
Thú thưởng lãm cổ vật của những tên tuổi xưa còn cầu kỳ nhất ở việc bày theo màu sắc. Ví như bình cổ màu đen bao giờ cũng đi với màu vàng, lọ khổng tước lục phải đi với cúc trắng, lọ bạch định (lọ trắng) chỉ cắm hoa hải đường hoặc đào bích. Đỉnh và lư trầm cũng là 2 món đồ không bao giờ thiếu trong phòng bày cổ đồ xưa và mỗi cuộc đàm đạo hay qua mỗi tuần trà, người ta thường đốt trầm cho hương bay ngào ngạt khắp không gian cổ đồ.
Lã Xưa