Khắc họa quá khứ, hiện tại bằng thư pháp

Đến với triển lãm của anh, công chúng sẽ có cơ hội được cảm nhận những gì người hoạ sỹ trẻ này nhìn thấy, nghe thấy từ quá khứ và cuộc sống hiện tại bằng những trải nghiệm của riêng mình.

Tượng trưng cho vòng quay 60 Hoa Giáp

Thư pháp đóng một vai trò quan trọng trong các sáng tác của Việt, các đường nét thư pháp được nêm chặt với các hình vẽ trong tranh. Đa số người Việt Nam không hiểu được chữ Hán Nôm, Việt đã phức hợp hệ thống nét chữ latin, Hán Nôm tạo thành một thứ thư pháp trừu tượng theo cảm quan của riêng mình. Cách làm thư pháp của Việt như dồn nén cả ba thứ ngôn ngữ lại để không làm thành chữ và ngữ nghĩa.

Sự hòa trộn ngôn ngữ cũ, mới này thể hiện mâu thuẫn nội tâm của người họa sỹ trong sự đơn độc của riêng mình, mong muốn có thể đối thoại với cuộc sống hiện tại bằng thứ ngôn ngữ từ xa xưa đang có nguy cơ biến mất, và có thể sẽ ra đi mãi mãi trong một ngày không xa. Người họa sỹ tin rằng người xem tranh sẽ cảm nhận được những gì mình muốn nói qua thư pháp và những xúc cảm của người vẽ. Ẩn sâu trong  thư pháp của Việt vẫn là những hy vọng và niềm tin rằng thay đổi sẽ diễn ra với sự khởi đầu của một chu kỳ mới.

Nói về cuộc triển lãm này, Lê Quốc Việt tâm sự: “Trước tiết Trùng cửu năm nay hai hôm thì có người rủ tôi sang Nam Chiếu - Trung Quốc xem tranh thư pháp. Khi về nước thì việc triển lãm Thư pháp Tiền vệ cũng đã xong, nhân đó nhờ anh em thư pháp Tiền vệ nán lại, chọn ghép 60 bức lớn. 60 bức này tượng trưng cho một vòng quay cuộc đời 60 Hoa Giáp, đánh số từ đầu đến đuôi.

Sa môn Thích Hành Tùng khuyên đặt tên triển lãm là: “Tôi nghe như thế này…” cho có cấu trúc mở. Tôi không có sở chứng tâm đắc gì về thư họa, mọi cái đều mới bắt đầu, thấy nghe một tí, nghĩ một tí, còn đã làm cho đời được gì đâu mà dự bàn về những thứ cao siêu, thế nên tôi chỉ biết làm việc và mong tiến thân lương thiện.

Tác phẩm tại triển lãm.

60 tác phẩm “Tôi nghe như thế này…” được tổ hợp từ nhiều phiên bản, hợp hôn với ngôn ngữ học, phù hiệu học, chủ nghĩa kiến cấu, trùng cấu, giải cấu, chủ nghĩa phi vật chất, trừu tượng biểu hiện, nghệ thuật trang trí, thi thư họa ấn thác… Trong đó “không xác định tính” là điểm tác phẩm nhắm đến, rũ bỏ cá tính, đề cao tính thưởng ngoạn phù phiếm hư vô tối nghĩa. Tiêu giải tính thực dụng của văn tự thể chữ, giải tán lối biểu đạt sao chép đơn giản nhất, nếu có chỉ là gợi ý cho việc du hý bút mực và xúc cảm sáng tác”

Diễn tả sâu sắc về văn hóa và đạo đức trong xã hội hiện đại

Nói về tranh của Lê Quốc Việt, bà Suzanne Lecht, Giám đốc nghệ thuật Art Việt Nam Gallery nhận định: “Lê Quốc Việt là một cư sĩ, nghiên cứu về nghệ thuật Phật giáo. Được học chữ Hán và Thư pháp trong chùa ở quê nhà từ nhỏ, Việt là một trong số người trẻ ở Việt Nam có thể đọc hiểu và viết Thư pháp Hán Nôm, sau đó chuyển dịch nội hàm các giá trị Thư pháp lên bề mặt bức tranh”.

Các sáng tác của Việt là sự kết hợp giữa thư pháp, in khắc gỗ, và vẽ bằng chất liệu mực Tàu. Tác phẩm cho thấy một cách nhìn sâu sắc  về văn hóa và đạo đức trong xã hội hiện đại, khắc họa mặt trái đời sống, nhất là khi đối mặt với các giá trị quá khứ. Các tác phẩm của Việt mô tả những gì được cho là phù phiếm của cuộc sống hiện đại ở cả thành thị và nông thôn bằng những hình ảnh sinh động.

Bên cạnh triển lãm cá nhân của Lê Quốc Việt, Art Việt Nam cũng giới thiệu sự cộng tác giữa Lê Quốc Việt và nghệ sỹ Kama Wangdi đến từ Bhutan. Hai họa sỹ cùng làm việc với nhau trong tháng 1 này để cho ra đời một tác phẩm nghệ thuật đương đại mô phỏng chiếc vòng quay cầu kinh của Bhutan.

Theo truyền thống của Bhutan, vòng quay cầu kinh là vật thể linh thiêng chuyển tải những lời cầu khấn, những hy vọng và mong ước lên không trung. Những lời cầu khấn này không phải là chỉ cho lợi ích của một cá nhân mà cho tất cả mọi người và mọi vật.

Nguyễn Thắng