Lụy tục?

1. Nghi án buôn bán trẻ em ở chùa Bồ Đề (Hà Nội) được cơ quan chức năng làm rõ.  Nhưng mùa Vu Lan năm nay dường như nặng nề hơn với những người coi giữ ngôi chùa từng được coi là nơi “tạo phúc chúng sinh” một thuở. Vắng tanh và vắng ngắt! Người ta không đến đó để thăm nom, để cầu nguyện, để tĩnh tâm nữa khi mà nơi đó đã không còn yên tĩnh. Nơi đó đã nổi bùng sóng gió tục lụy. Cái tục lụy do con người nơi đó tạo nên.

2. Hơn 100.000 người đã tò mò “ghé thăm” bức tường công nghệ mang tên Facebook của một nhà sư. Họ vào đó để được nhìn những hình ảnh được cho là “gây sốt” trên trang mạng xã hội. Họ vào để xem những bức ảnh được cho là “rất đời” theo đúng nghĩa đen của một sư thầy ở TP HCM. Đúng là những bức ảnh đẹp thật và sư thầy cũng rất đẹp trai! Từ khuôn mặt, từ ánh mắt, từ cử chỉ cho đến thân hình. Thậm chí là cả những khuôn hình “nên thơ” ngoại cảnh nơi sư thầy đang đứng chụp ảnh, đôi mắt nhìn và cả cái cách mà sư thầy “tạo dáng” để chụp ảnh. Rất nhiều ý kiến đã nói về những bức hình này, kiểu như sao sư thầy vẫn còn “đời” đến thế? Rằng những “tham sân si” cõi người đã hết? Rằng liệu đôi mắt kia và những bức ảnh “tự sướng” kia là để làm gì? Rõ ràng, vẫn là những dư âm của tục lụy. Cái tục lụy do người trong cuộc tự làm ra.

3. Mùa Vu Lan tháng Bảy, lên chùa được mời ăn. Bữa cơm có canh, có rau nhưng cũng có cả đùi gà, tràng mề gà, lòng heo… Tất nhiên, đó chỉ là đồ chay, nhưng được làm với dáng hình như thật, mùi vị cũng giống hệt như thật. Người ăn chay vẫn có cảm giác như mình đang được thưởng thức các thứ đồ trần tục - Đó là cái hay của người làm ra nó nhưng cũng là cái dở của người làm ra nó. Đã ăn chay mà còn cần tới thịt, tới đùi gà, tới lòng mề (dẫu chỉ là “đồ giả”), thì ăn chay làm gì? Đã tu tâm mà vẫn còn muốn “sướng” mắt, “sướng” miệng, chung quy lại là “sướng” các giác quan thì tu sao đặng?

4. Lòng đã muốn chay tịnh không thể đánh lừa giác quan bằng sự tưởng tượng, bằng danh hão ở đời, bằng bạc tiền hay hình ảnh. Bằng không, chuyện từ bỏ “tham sân si” vẫn là một cuộc chiến vướng mùi tục lụy. Mà đã tu tâm nên chăng còn lụy tục?