Đám tang kéo dài 1 tuần và "lời phán" của thầy mo

Hàng xóm xung quanh thì ái ngại, còn chính quyền “bó tay” vì thiếu chế tài xử lý... Còn thầy mo nói với chúng tôi: “Mới có 5 ngày thì ăn thua gì, có nhà phải để cả 10 ngày thì đã sao”?

Từ một lời phán của thầy mo

Khi chúng tôi tìm đến đám tang của ông Nguyên, tại tổ 8, khối 8 phường Đông Kinh, thành phố Lạng Sơn, thì thầy mo đã về nhà tại thôn Thiên Phúc, xã Xuân Lễ, huyện Lục Bình, tỉnh Lạng Sơn. Ông Vi Văn Xu (con trai của ông Nguyên) khẳng định với chúng tôi, gia đình ông đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng để thi thể cha mình không gây ảnh đến những người xung quanh trong 5 ngày qua.

Bà Hoàng Thị Chi, hàng xóm nhà ông Xu nói: “Khi nghe tin gia đình họ để 5 ngày mới được chôn, chúng tôi hơi hoảng đấy, nhưng chúng tôi cũng không phản đối, vì để bao lâu đấy là quyền của gia đình họ. Nếu phải nhắc nhở, thì đó là việc của chính quyền địa phương”.

Ông Hoàng Minh Giỏi - Phó trưởng khối 8 - P. Đông Kinh - TP Lạng Sơn

Theo ông Giỏi thì việc nghe theo lời “thầy” phán là đúng. Nếu không xem ngày giờ chôn cho phù hợp, người thân gặp tai hoạ thì ai chịu trách nhiệm thay? Ngoài ra, ông Giỏi thừa nhận, ở địa phương ông, người ta rất tin lời thầy mo, nhà ai có “đám” đều phải mời “thầy” xem ngày...

Ông Dương Văn Nên, Khối trưởng khối 8 lại có quan điểm khác: “Tôi nhận được ý kiến phản ánh của người dân. Nhưng khi xuống gia đình họ, cũng chỉ dám vận động là nên đưa ông cụ đi sớm, để lâu ảnh hưởng đến sức khoẻ con cháu trong nhà. Nhưng ông Xu giải thích rằng: “Thầy đã phán rồi thì gia đình tôi phải nghe thôi”.

Về phía chính quyền địa phương, ông Nguyễn Quang Vinh, Chủ tịch UBND phường Đông Kinh cho rằng, việc này chỉ có  thể vận động gia đình ông Xu, nên hay không nên để lâu như thế thôi, chứ trong lúc gia đình họ tang gia bối rối như thế, không thể dùng biện pháp cưỡng chế được?

Chân dung của thầy mo”

Chiều 18/11/2007, chúng tôi có mặt tại tại nhà thầy mo Hoàng Slén. Tiếp chúng tôi là con gái thầy Slén. Cô gái tàn tật, vóc dáng nhỏ bé đáng thương. Câu đầu tiên mà cô hỏi tôi dường như là câu cửa miệng: “Chị đến xem gì? Đã đăng ký trước cho bố em chưa?” Tôi ậm ừ cho qua chuyện rồi vào nhà. Căn nhà đầy đủ tiện nghi, nhưng có cách bài trí theo kiểu... âm u “ma quái”. Cô Len đang kể về “thành tích bói toán”, của bố mình, thì có tiếng xe máy xình xịch ngoài cổng. Cô reo lên: “Đấy, số chị may mắn thế, bố em về rồi đây!”

Ông Slén bước vào nhà, tưởng tôi là khách đến xem nên rất niềm nở, ông hỏi ngay: “Cô xem gì?”. Khi biết tôi là phóng viên, muốn hỏi ông căn cớ nào mà ông lại “phán” người ta phải để xác chết trong nhà đến 5-6 ngày mới được chôn? Ông Slén hỏi: “Tôi làm thế có tội gì à?”. Nói rồi ông trừng mắt giật lấy cuốn sổ ghi chép của tôi.

Ông “soi” rất kỹ, thấy tôi ghi số tiền 2 triệu đồng mà gia đình ông Xu phải trả cho thầy mo sau 4 ngày làm lễ tại đám tang, ông Slén phản đối: “Tiền này “thầy” không đòi hỏi đâu nhé! Gia đình họ khắc đưa sau khi xong việc thôi”. Nói rồi ông Slén thanh minh: “Tôi toàn làm phúc cho người ta đấy chứ, nhưng người ta cứ đưa tiền thì tôi cầm, với lại mình cầu phúc cho họ, nhận tiền cũng là bình thường”.

Trong cuộc nói chuyện với tôi, “thầy” Slén khoe rằng: Gia đình ông đã 4 đời làm nghề thầy mo, bây giờ ông đang truyền nghề cho cậu con trai thứ 2. Ông Slén ra sức nhấn mạnh tầm quan trọng của mình trong việc đem lại may mắn, bình an, phúc lộc cho người dân trong vùng. Hễ nhà nào có đám ma, đám cưới... đều tìm đến ông cầu khấn, làm lễ cúng bái.

Rồi ông bảo: “Việc xem ngày đẹp mới đưa ra đồng chôn, với gia chủ mà nói, đó là chuyện rất quan trọng. Còn tôi, phải có khả năng đặc biệt mới xem được. Đầy người không nghe thầy, tai họa ập đến ngay đấy...”?

Theo tìm hiểu của chúng tôi, tình trạng trên ở Lạng Sơn là khá phổ biến. Theo ông Dương Văn Nên, trong hương ước của thôn bản, khối phố có quy định rất rõ việc phải đem chôn người chết trong vòng 3 ngày. Tại các cuộc họp tổ dân phố, hương ước được tuyên truyền rành rọt, nhưng trên thực tế không có chế tài xử phạt, nên rất khó xử lý tình huống trên.

Thu Hoài