Người âm có tiêu được tiền vàng hay không, sự thật ít người biết
GĐXH - Bên cạnh tục đốt vàng mã, còn rất nhiều thói quen tâm linh trong "tháng cô hồn" đang bị hiểu sai bản chất, biến sự thành kính vô tình trở thành mê tín.
Nguồn gốc và việc tháng 7 âm có phải đốt nhiều vàng mã?
Tháng cô hồn được bắt nguồn từ Đạo giáo của người Trung Quốc. Người dân Trung Hoa quan niệm, tháng cô hồn bắt đầu từ ngày 2/7 âm lịch, Diêm Vương sẽ bắt đầu mở cửa Quỷ Môn Quan cho những vong hồn trở về dương gian.
Theo Báo Giáo dục và Thời đại, đúng đêm 14/7 âm lịch, cánh cửa sẽ đóng lại. Vào khoảng thời gian này, nhiều gia đình nên cúng cháo, gạo... để những vong hồn đói khát không làm phiền cuộc sống của mình.
Trong quan điểm của Phật giáo Việt Nam, không có tháng cô hồn mà rằm tháng 7 là để tri ân, báo hiếu tổ tiên, ông bà, cha mẹ, trên tinh thần của Phật giáo là yêu thương muôn loài. Khi cúng, người ta cúng cả những cô hồn, mồ mả, không con cháu hương hỏa.
Tuy nhiên, do ảnh hưởng văn hoá từ Trung Quốc, người Việt vẫn cúng cô hồn và có những kiêng kị nhất định vào tháng 7.
Nhiều người quan điểm càng cúng nhiều, cúng đồ đắt tiền, đủ đồ dùng hiện đại… thì sẽ được người âm phù hộ. Thậm chí, nhiều người còn tin rằng đốt thật nhiều vàng mã là cách để họ báo hiếu cha mẹ đã khuất và tự hào vì đã lo được một cái lễ tươm tất, đầy đủ hơn người.
Không nên đốt quá nhiều vàng mã, số lượng vàng mã đốt đi không quyết định lòng thành hay "hiệu quả tâm linh" của lễ cúng.
Quan niệm "đốt nhiều mới nhận được nhiều" bắt nguồn từ tín ngưỡng dân gian "trần sao âm vậy", người mất cũng cần có vật dụng như người sống, và tục lệ này vốn có từ Trung Quốc chứ không phải khái niệm gốc của người Việt. Từ đó, dân gian truyền miệng những câu như "thánh một cân, trần một yến" hay "hóa âm sẽ có dương", ngầm hiểu rằng đốt càng nhiều ở trần gian thì người đã khuất càng nhận được nhiều hơn ở thế giới bên kia, chính tâm lý này đã thúc đẩy nhiều gia đình đốt vàng mã tràn lan để cầu mong tài lộc, bình an.
Theo quan niệm dân gian là vậy, nhưng đây không phải giáo lý của bất kỳ tôn giáo hay tín ngưỡng chính thống nào, kể cả Phật giáo. Trên thực tế, bản thân tục đốt vàng mã cũng không có gốc trong kinh sách Phật giáo, đây là điều nhiều người vẫn nhầm lẫn khi cho rằng đốt vàng mã là một phần của nghi lễ Phật giáo.
Vì thế, không nên đốt quá nhiều vàng mã, số lượng vàng mã đốt đi không quyết định lòng thành hay "hiệu quả tâm linh" của lễ cúng.
Một số quan niệm dễ hiểu sai trong tháng 7 âm
Cúng rằm tháng 7 không phải để tránh họa
Một trong những hoạt động phổ biến nhất là chuẩn bị mâm cúng vào dịp rằm tháng 7. Trong đời sống người Việt, tháng 7 âm lịch gắn với nhiều lớp tín ngưỡng và phong tục khác nhau. Trong đó, Vu Lan nhấn mạnh lòng hiếu thảo, sự tri ân cha mẹ, ông bà, tổ tiên; còn tục thí thực cô hồn thể hiện quan niệm dân gian về việc bố thí cho những chúng sinh không nơi nương tựa.
Theo Cổng thông tin Phật giáo Việt Nam, việc đồng nhất toàn bộ tháng 7 âm lịch với "tháng cô hồn" là cách hiểu chưa đầy đủ. Phật giáo không coi tháng 7 là một tháng xui xẻo mà nhấn mạnh ý nghĩa tu tập, báo hiếu và làm việc thiện.
Vì vậy, cúng rằm tháng 7 không nên chỉ được hiểu là một cách "mua sự bình an" hay tìm cách tránh tai họa. Giá trị quan trọng hơn nằm ở việc con người thể hiện lòng biết ơn, tưởng nhớ người đã khuất và hướng tới những việc làm thiện lành.
Cúng cô hồn không đồng nghĩa với "cúng ma để không bị phá"
Theo VOV, đây là một trong những cách hiểu dễ gây nhầm lẫn nhất. Trong dân gian, lễ cúng cô hồn thường được tổ chức vào tháng 7 âm lịch với các lễ vật như cháo, gạo, muối, bánh kẹo... Tập tục này gắn với quan niệm bố thí cho những vong linh không nơi nương tựa. Tuy nhiên, nếu biến việc cúng thành tâm lý sợ hãi rằng "không cúng thì sẽ bị quấy phá", ý nghĩa nhân văn của tập tục dễ bị thay đổi.
Một số các bài viết trên Cổng thông tin Phật giáo Việt Nam nhấn mạnh rằng tháng 7 không phải thời điểm duy nhất mà con người mới phải đối diện với "cô hồn", đồng thời không có cơ sở để coi đây là một tháng đặc biệt nguy hiểm.
Nói cách khác, nếu thực hiện nghi lễ, gia đình có thể xem đó là một phong tục mang ý nghĩa chia sẻ, bố thí, tưởng nhớ; không nên biến thành cuộc "mặc cả" với thế giới vô hình.
* Thông tin trong bài mang tính tham khảo.
Tin liên quan
