“Hội chứng” Thị Mầu...

Vào thời ấy, “hoang thai” là một tội lớn, xấu xa; chỉ còn nước “cắt tóc bôi vôi”, buộc đi rong khắp làng trên, xóm dưới. Mỗi khi xảy ra một trường hợp như vậy, các vị chức sắc hàng xã lại được một bữa “ăn khoán” tuý luý ở đình làng (bữa ăn phạt vạ gia đình người có lỗi).

Thị Mầu có lỗi đã đành, chỉ thương cho Tiểu Kính - miệng kêu oan mà vẫn phải nhận đứa con không phải của mình (để che giấu mình là nữ) và rồi hết lòng thương yêu, nuôi nấng đứa trẻ nên người...

“Tấm gương tày liếp” của Thị Mầu đã bao đời nay vẫn được các bậc cha mẹ, ông bà đem ra răn dạy con cháu không được “noi theo”, và quả thực nó đã đạt được hiệu quả tốt trong nhiều thập kỷ sau Cách mạng Tháng 8...  Ấy vậy mà ngày nay, tấm gương “Thị Mầu” không chỉ còn là tích chèo kinh điển trên sân khấu nghệ thuật mà đã được “xã hội hoá”, đến mức “lây nhiễm” tới cả các cháu vị thành niên? Mang thai trước hôn nhân giờ chẳng còn bị lên án, chẳng còn ai coi là “khuyết điểm, lầm lỗi...” nữa. Các ông bố, bà mẹ sắp đón con dâu (đã mang bầu) về nhà  chồng, chẳng lấy thế làm phiền lòng trước bà con phố phường, làng xóm mà có khi còn phấn khởi vì lấy được đứa con dâu “mau mắn”.

Mà nghĩ cũng lại thương cho những chàng “Tiểu Kính” thời nay; với cái “hội chứng” Thị Mầu như thế - cứ hư hư, thực thực biết làm sao? Và giá như, cái “hành lang pháp lý” thời Phú ông vẫn còn được vận dụng cho tới ngày nay thì cánh “mày râu” ngày nào mà chẳng được ra đình làng để... “ăn khoán”!

 

Tiến Chước