Hủ tục "ra lềnh"

“Ra lềnh” - hủ tục lâu đời...

Đình La Phẩm - nơi hàng năm vẫn diễn ra lễ "trình đinh" của người dân trong thôn (Ảnh: QH).

Xuất phát từ quan niệm  "Con trai là người nối dõi tông đường"  nên được tính là một suất đinh. Chính quyền sẽ căn cứ vào số các suất đinh để chia ruộng đất. Việc "trình đinh" tức là trình con trai trước làng xã để chính thức nhận thêm ruộng đất canh tác. Kể từ khi cải cách ruộng đất và hợp tác xã ra đời, việc "trình đinh" để nhận đất không còn nữa. Nhưng do tồn tại lâu đời nên hủ tục này trở thành nếp, hàng năm ở Tản Hồng, người dân vẫn tổ chức "trình đinh" ở đình thôn và tổ chức lễ tại nhà.

Các cụ già trong xã cho hay, trước đây tục "ra lềnh" được tổ chức rất to. Mỗi nhà khi có "quí tử" thường làm tới 50 mâm cỗ mời anh em họ hàng, bà con hàng xóm tới dự. Gần đây, trung bình mỗi năm cũng có tới vài chục hộ tổ chức lễ "ra lềnh".

Lễ "trình đinh" diễn ra ở đình làng, đây là một nghi lễ quan trọng, bao gồm cả hai ý nghĩa: vừa trình đinh, vừa là lễ tạ. Mỗi gia đình sinh con trai tại thời điểm đầu năm hoặc từ trong năm trước phải sắm một mâm lễ to hay nhỏ tùy thuộc vào điều kiện của gia đình, thường gồm: Thủ lợn hoặc gà trống thiến kèm theo xôi và hoa quả. Những người tham gia cúng bái "trình đinh" cho trẻ tại đình bao gồm ông bà nội ngoại, trưởng dòng họ. Sau khi thực hiện xong nghi lễ tại đình thôn, gia đình mời anh em, họ hàng tới nhà ăn cỗ, chia vui.

Trước đây, chuyện tổ chức ăn "ra lềnh" chừng 50 mâm là "chuyện thường", nhưng hiện nay việc làm cỗ to như vậy không còn phổ biến. Các gia đình tùy theo gia cảnh có thể làm cỗ to hay nhỏ, thường là từ 5-10 mâm cơm. Nhưng "phú quí sinh lễ nghĩa", một số hộ khá giả muốn lễ "ra lềnh" cho con cháu phải "hoành tráng" nên có khi làm tới vài ba chục mâm cỗ. Những trường hợp này chủ yếu là các gia đình hiếm muộn, kinh tế khá giả. Nhiều người không có điều kiện nhưng nhận được lời mời đi ăn lễ phải "bấm bụng" đi vay tiền để có phong bì cho khỏi  mang tiếng...

Có dự lễ "ra lềnh" mới thấy hết được tư tưởng "trọng nam" vẫn còn  nặng nề  ngay tại vùng đất cách thủ đô Hà Nội chưa đầy 60km. Những người dân ở đây cho rằng: Chỉ sinh được con trai mới được... trình lên thần thánh, tạ ơn vì đã ban ơn cho gia đình có được "cậu ấm"!!!. Không ít gia đình "đua nhau" làm tiệc "khao" con trai tại tư gia rất  linh đình, tốn kém. Anh em, họ mạc, dòng tộc phấn khởi, cầu chúc với những lời lẽ "có cánh" cho các bé trai. Trong khi đó  những bé gái thì không có được niềm vinh hạnh ấy. Cũng chính tại những  cuộc vui này đã  khiến những ông bố bà mẹ sinh con một bề là gái không khỏi chạnh lòng và nảy sinh "quyết tâm" phải có con trai để mở mày mở mặt với thiên hạ.

Nguy cơ chênh lệch giới tính

Những  trẻ em nam ra đời ở Tản Hồng luôn được chào đón và coi trọng trong lễ "ra lềnh" (Ảnh: Quang Huy).

Bà Nguyễn Thị Tâm -  Chủ tịch Hội Phụ nữ xã Tản Hồng cho biết: Rõ ràng đây là một hủ tục mang nặng yếu tố trọng nam vốn tồn tại ở địa phương từ nhiều đời nay. Người dân, đặc biệt là tầng lớp trẻ đã nhận thức đây là một hủ tục lạc hậu, tuy nhiên cũng khó để thay đổi được, bởi các cặp vợ chồng đó cũng phải chịu sức ép từ những bậc cao niên trong gia đình và dòng tộc.

Phó Chủ tịch UBND xã Tản Hồng - ông Lê Văn Kính cho biết: Kể từ khi có cuộc vận động "Toàn dân xây dựng đời sống văn hóa" nên hủ tục này không còn diễn ra nặng nề như trước nữa. Nhiều gia đình sắm sửa lễ lạt, cỗ bàn ít tốn kém hơn.  Song cá biệt vẫn còn có gia đình tổ chức lẽ "ra lềnh" tại nhà với quy mô lớn, rất tốn kém. Nhưng biện pháp ngăn chặn, xử lý hầu như không có bởi không ai trình báo, vả lại vẫn chưa có chế tài xử phạt những trường hợp này...

Ngô Huy - Hoàng Vững